印度有一部很老很老的电影叫《流浪者》，主人公名叫悉达多。悉达多本是佛陀的名字，但是这里它却展现了一个出身贵族的婆罗门的年轻人，在印度寻找自我的修行之路。
他掌握了无数法门，却总觉得自己什么都没有学到。他跑到了城市中，开始做生意，又邂逅了城中最美的女孩子。但，他依旧觉得这样的生活并非他所想。后来，他来到了一条河边。坐在一条船上，轻轻泛舟。
河中的泛舟人不喜欢说话，无论和他们说什么他们都是静静地听着，笑一笑。听着无数默默述说的声音，它们或是高兴、或是忧伤，但是都无比诚恳，无比净透，似乎敲响了他内心的大门。终于，他下定决心要做一个划船的人，做一个不善言谈的舟子的助手。后来，很多人都来找他们，来看他们的微笑与缄默。
那条河，正是恒河。
一直怀揣着一个印度梦，越是心情烦躁，越是向往那里。当小七得知3polar的印度之行出炉的时候，心中竟然浮现感动。那是一片属于喧嚣的社会，但是却臣服于心底的宁静。
他们没有时间观念
在印度，我们现代社会的时间观念可能都要被重新定义。对我们来说，“马上”是代表几分钟甚至几秒钟。而在印度，当印度人对你说：“马上！”的时候，它可能代表几个小时甚至是半天时间。
印度的交通晚点是正常的，不晚点似乎还有些不太习惯。飞机晚点十几个小时，火车晚点将近一天都是常有的事。但是很神奇的是，无论在车站还是在机场，虽然人潮涌动，虽然可能略显破败。但是人的脸上看不到一丝急躁，焦虑，担忧。反而是该做什么做什么，很悠闲自在地等着自己的列车或者航班。
印度的月台，和国内整洁空旷的月台相比，或许难以想象。因为那里是可以过夜的。在那里，很多人就地打铺，直接睡觉，没有谁制止，亦没有人去干扰。这种看似无秩序的社会形态，就是印度最正规的秩序。
印度人说：既然知道会来，那么就一定会来。为何要着急，不如自己先做点自己喜欢的事情。比如印度人可以做出在堵车的高速路边堆个柴火堆，架个锅，烧一锅饭先吃了，可以在晚点十几个小时的火车月台上垫个衣服呼呼大睡，等等令人嗔目结舌的事情。
无限平静的内心和嘈杂的喇叭声共同构建了印度社会。也许，是因为恒河。
他们并非没有时间观念
瓦拉纳西，恒河拐弯处。一座城市，一条河，一个宗教的精神支柱。在巴勒斯坦地区的耶路撒冷是被三大宗教争夺的圣城，而瓦拉纳西却至始至终只属于印度教。
恒河上的舟子拨开了清晨的薄雾，瓦拉纳西的一天开始了。
印度教徒只要是有能力，一生都至少要去一次恒河边，在恒河水中沐浴，祈祷。自古，沐浴都被认为是净身的一种方式。印度教也不例外，他们认为恒河中的沐浴会清除掉身上的罪孽。恒河中的教徒，虔诚无比的眼神令人久久难忘，不可思议与理所当然之间竟然如此没有边界。
印度教徒希望自己死在恒河中，永远属于恒河。瓦拉纳西河道西岸的无数河坛每天都会火化尸体，然后用宗教的形式将尸体运入恒河。
达萨瓦梅朵是恒河最大的祭坛，被称为“主祭坛”。每日每月每年的夜晚，无论刮多大的风，下多大的雨，祭祀都会如期而准时地进行。
一般到傍晚5点多，人群就从四面八方陆陆续续过来参加夜祭。祭祀开始前，传道者忙碌于打扫冲洗达萨斯瓦梅朵河坛的祭司，摆放神像灯火法器等各种夜祭仪式物品的祭司，信徒、民众以及游客汇集在周围的观看区，整个场面杂而不乱，只有恒河依旧平静。
6点来钟，夜祭正式开始，游人和信徒一起船上，欣赏祭祀的表演。没有推迟，没有取消，如期准时到可怕的祭祀，一延续就是上千年。
瓦拉纳西说：请不要着急
河岸的苦行僧以自己的方式，面对奇怪的世界，他们或者终生不修剪指甲，或者终生高举着一只手，或者终生闭着一只眼睛，甚至有的流派会用吃尸体的方式，进行修行。他们的行为在镜头下，无限绚丽。生与死的时间，只存在与一个姿态上的永恒。时间，分钟，或者是一切数字，在他们的脑海中似乎至始至终都不复存在，只有修行之心和一个生、一个死。他们不会着急。
印度遍地的圣牛，也在恒河边的城镇溜达。它们慢慢悠悠，横行马路，甚至走进人家。在它们穿行马路时，没有人着急，在它们走进人家院子的时候，依旧被平和对待。作为动物，它们脸上竟然有着难得的平静。除了圣牛，甚至是圣猴和家狗都异常平静。时间缓逝，亦如恒河稳健的水流。他们不会着急。
印度之行，可能不会是最美好的，但是归来后一定是最平静的。那个国度中，有着难以置信的宗教浓度，也有着难以否决的时间态度，认真负责，淡定自如的处事态度。他们说：请不要着急。
